解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於 天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>