解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己 徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>