解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国 亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对 曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶 而宜大官 ，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物 尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子 。今王自 以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>