解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之... 更多 >>