解释 : 故申子曰 “有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎 ？不能督 责之过也。... 更多 >>