解释 : 元王慨然 而叹曰： “夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色 ，以辨白黑。 地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林 泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢； 妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>