解释 : 人生而静 ，天之性也； 感於物而动， 性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。 夫物之感人 无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>