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[言]     2025年03月19日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生 与论议,共难之曰: “苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世 。今子大夫修先王之术,慕圣人之义  ,讽诵诗书百家之 言,不可胜数。著於竹帛,自以为海内无双,即可 谓博闻辩智矣。 然悉力尽忠以事圣帝 ,旷日持久,积数十年, 官不过侍郎,位不 过执戟,意者尚有遗行邪? 其故何也?”东方生曰:“是固非子所  能备也。  彼一时也,此 一时也,岂可同哉!夫张 仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,力政 争权,相 禽以兵,并为十二国  ,未有雌雄,得士 者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊 位,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在上,德 流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为 一家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何 以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说, 并进辐凑者,不可胜数。  悉力慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏 秦与仆并生於今之世, 曾不能得掌  故,安敢望常侍侍郎乎!传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其 才;上下和同 ,虽有贤者, 无所立功。’故曰时异则 事异。虽然,安可以不 务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫, 声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。 ’。苟能修身,何患不 荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其 说,封於齐,七百 岁而不绝。此士之所以日夜孜孜,修学行  道,不敢止也。今世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处,上观许由,下察接舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固  其常也。子何 疑於余哉!”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>