解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>