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[最]     2025年03月18日

解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀 ,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创  业垂统,为万世规 。故驰骛乎兼容并包,而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普天之下, 莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之 内,八方之外,浸浔衍溢 ,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封 疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教 未加,流风犹微。内之则犯义侵礼  於边境,外 之则邪行横作,放弑其 上。君臣易位,尊卑 失序,父兄 不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻  中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。 举踵思慕,若枯  旱之望雨。盭夫为之垂 涕,况乎 上圣,又恶能已?故北 出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。 故乃关沬、若,徼牂 柯,镂零山 ,梁孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将 博恩广施 ,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐 於彼。遐迩一体,中外提福,不亦 康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之 休德,反衰世 之陵迟, 继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉? ... 更多 >>