解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀 者贼也。人主听 谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至, 福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有 分,不离四时,十有二月 ,日至为期。圣人彻 焉,身乃无灾。 明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人 自成之。祸与福同,刑与 德双。圣人察之, 以知吉凶。桀纣之时, 与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁 。教为无道 ,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆 曰无伤。称乐 万岁,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐 桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为 象郎。将至 於天,又有 玉床。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子 恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活 之,与之俱亡。入於周 地,得太公望。兴卒聚兵 ,与纣相攻。文王病死,载尸以行。 太子发代将,号为武 王。战於牧野,破之华山之 阳。纣不胜败而还走,围之象 郎。自杀 宣室,身死不葬。头 悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而 大傲。欲无厌时,举事而 喜高,贪很而骄。不 用忠信,听其谀臣 ,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当 ,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源 理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯 争之,兵革为 起。小国见亡, 大国危殆,杀人 父兄,虏人妻子, 残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时,必亲贤 士;与阴阳化,鬼神为使;通於 天地,与之 为友。诸侯宾 服,民众殷喜。邦家安宁 ,与世更始。汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪。王不自称汤武, 而自比桀 纣。桀纣为暴彊也 ,固以为常。桀为瓦室 ,纣为象 郎。徵丝灼之,务以费 。赋敛无度,杀戮 无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而射之 ,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄 死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民 不安其处 ,鬼神不享。飘风日起, 正昼晦冥 。日月并蚀,灭 息无光。列星奔乱,皆 绝纪纲。以是观之,安得久长!虽 无汤武, 时固当亡。故汤 伐桀,武王剋纣,其时 使然。乃为天子,子孙 续世;终身 无咎,後世称之,至今不已。是皆当时 而行,见事而彊,乃能成其 帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤 。不用手足, 雷电将之;风 雨送之,流水行之。侯王 有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽 悔之,亦无及已。”元王 大悦而喜。 於是元王向日而谢,再拜而受 。择日斋戒,甲乙最良。 乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼 之,横其腹肠。荆支 卜之,必 制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦 福重宝,闻于傍乡。杀牛取 革,被郑之桐。草木毕分,化为甲 兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时, 卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>