解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以 人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>