解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之 耨之。口得所嗜 ，目得所 美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成 ；大将不彊 ，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月 之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>