解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王 复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不 敢言也。臣知今 日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终 身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>