解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也 。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未 定。齐人公孙卿曰： “今年得宝鼎 ，其冬辛巳朔旦冬 至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝 鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之 纪，终而复始。’於是黄帝迎日 推筴，後率二 十岁得朔旦冬至，凡二 十推，三百八十年。黄帝仙登于天 。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书， 谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说， 召问卿。对 曰：“受此书申 功，申功已死。”上 曰：“申功何人也？”卿曰：“申 功，齐人也。与安期生 通，受黄帝言，无 书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之 圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅 。封禅七十二王，唯 黄帝得上 泰山封’。申功曰：‘汉主亦 当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万 诸侯，而神灵之 封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山 、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之 所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道 ，乃断斩非鬼 神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其 後於黄帝接万灵 明廷。明 廷者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采 首山铜，铸鼎荆山下。鼎 既成，有龙垂胡珣下迎黄 帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，乃上 去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故後世因名其处曰 鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻 子如脱鵕耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。... 更多 >>