解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>