解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。 圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。 夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不 成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何... 更多 >>