解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观 阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不 能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>