解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复 安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内 不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数， 僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰： “原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从 臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微 子过故国而悲， 於是作麦 秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>