解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说 云尔哉！必 将崇论闳议，创业 垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。 且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗 矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆 不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹 微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>