解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰: “不就。”宣子曰:“同恶相求,如 市贾焉,何为不就?” 对曰:“无与同好,谁与同 恶?取国有五难: 有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四 也;有民而无德,五 也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之 从不闻通者,可谓无人 矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅 而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉 五难以弑 君,谁能济之!有楚 国者,其弃疾乎?君陈 、蔡,方城外属焉。 苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神 命之,国民信之。 琇姓有乱 ,必季实立,楚之常也。 子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何 以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ,有莒、卫以为外主,有 高、国以为内主。从善如流 ,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文 公,狐季姬之子也,有宠於献公 。好学不倦。生十七年 ,有士五人,有先大夫子馀 、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐 、宋、秦、楚以为 外主,有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而 与之。故文公有国 ,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送 ;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终 焉,卒立者弃疾,如叔 向言也。... 更多 >>