解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原 及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於 臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>