解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故 驰骛乎兼容 并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云 乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普， 物靡不得 其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周 氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，... 更多 >>