解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推 贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪 位贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君 曰：“始秦戎翟之教，父 子无别，同 室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子 观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人 之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言 实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙 人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资 ，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东 伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之 祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男女 流涕，童 子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之德也。今 君之见秦王 也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀 阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。 君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁 者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚 将欲延年益 寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功， 尊有德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王 一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡可 翘足而待 。”商君弗从。 ... 更多 >>