解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出 ，再成而 灭商，三成 而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复 其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明 堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五 者天下之大 教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周 道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>