解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄 淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤 闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓， 而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>