解释 : 淮南、衡山谋反,治党与方急。弘病甚,自以为无 功而封,位至丞 相,宜佐明主填 抚国家,使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以塞责。乃上书曰:“臣闻天下之通道五 ,所以行之 者三。曰君臣,父子,兄弟,夫妇,长幼之序,此五者天下之通道也。智 ,仁,勇,此三者天下之通德,所以行之者也。故曰‘力行近乎 仁,好问近乎智, 知耻近乎勇’。知此 三者,则知所以自治 ;知所以自治,然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也,此百世不易之道也。今陛下躬行大孝 ,鉴三王,建周道,兼文 武,厉贤予禄 ,量能授官。今臣弘罢驽之质,无汗马之劳,陛下过意 擢臣弘卒 伍之中,封为列侯,致位三 公。臣弘行能不足以称, 素有负薪之病,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨,避贤者路 。”天子报曰:“ 古者赏有功,褎有德,守 成尚文,遭遇右武, 未有易此者也 。朕宿昔 庶几获承尊位,惧 不能宁,惟所与共为治者,君宜知之。盖君 子善善恶恶,君若谨行, 常在朕躬。君不幸罹霜 露之病,何恙不已,乃上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。今 事少间,君其省 思虑,一精神,辅 以医药。” 因赐告牛 酒杂帛。居数月,病有瘳,视事。... 更多 >>