解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>