解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有 不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤 为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>