解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是 周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣 之言，死不足以为臣患， 亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑， 无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以 幸先王， 而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>