解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师 ，载与俱归者， 其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而 不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏 诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先 生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>