解释 : 元王慨然而 叹曰:“夫逆人 之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人 闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。 桀纣暴彊,身死国亡 。今我听子,是无仁义之名 而有暴彊之 道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利, 恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟 ,勿令久留。”卫平对曰 :“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而 不坏,地得为安。故云物 或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不 如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不 和,贼气相奸 。同岁异节,其时使 然。故令春 生夏长, 秋收冬藏。或为仁义,或 为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然, 不可胜治。大王听 臣,臣请 悉言之。天出 五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知 辨也,与禽兽相若。 谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择 。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山 原;鸟有雌 雄,布之林泽;有介之蟲, 置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为 阡陌。夫妻男女 ,赋之田宅,列其室屋。 为之图籍,别其名族。立官 置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨 之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之, 非彊不至。故曰田者不 彊,囷仓 不盈;商贾不彊,不得其 赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令 ;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也, 分之理也,物 之纪也。所 求於彊, 无不有也。王以为不 然,王独不闻玉椟只雉, 出於昆山;明月之珠,出於四 海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大 宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海 也;自以为 彊,不过镌石於昆山也 。取者无咎 ,宝者无患。今 龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之 宝也,王... 更多 >>