解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与 方急。弘病 甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰 君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通 道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右 武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居 数月，病有瘳，视事。... 更多 >>