解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適 也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>