解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也； 钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>