解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在， 虽死无所恨。何为 不可哉？... 更多 >>