解释 : 秦王屏左右, 宫中虚无人。 秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?” 范睢曰:“唯唯。”有 间,秦王复跽而请曰:“先 生何以幸教寡人? ”范睢曰:“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰 :“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师 ,载与俱归者,其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言,是周无天子之德, 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也, 交疏於王 ,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知 王之心也 。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言, 死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而 死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势, 可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏, 至於陵水,无 以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥,加之以幽囚,终身不复见,是 臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂 ,无益於主。 假使臣得同行於箕子, 可以有补 於所贤之主,是臣之大荣也 ,臣有何耻?臣 之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足, 莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆 ,小者身以孤危,此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事,死亡之患, 臣不敢畏也。 臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦 王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人 愚不肖, 先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生 ,是天所以幸先王,而不 弃其孤也。 先生柰何而言若是!事无小 大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡 人,无疑寡人也。” 范睢拜,秦王亦... 更多 >>