解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也 。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不 弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>