解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道 也。智，仁，勇， 此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎 智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯， 致位三公。 臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>