解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者 也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝 武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神，辅以医 药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>