式组词

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相关信息

[式]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬戎, 祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则 威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂  曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。’先王 之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文 脩之,使之务利而  辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔 我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也  ,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於戎狄之间。不敢  怠业,时序其德,遵脩其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。奕世载德,不忝前人。至于文 王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商 王帝辛大恶于民,庶民不 忍,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而 除其害也。 夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服, 夷蛮要服,戎 翟荒服。甸服者祭 ,侯服者祀,宾服者享,要 服者贡,荒服者王。日 祭,月祀,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也,有不祭 则脩意,有不祀则脩 言,有不享则脩文,有不贡则脩名,有不 王则脩德,序成而有 不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於 是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之 备,有威让之命 ,有文告之辞   。布令陈辞 而有不至 ,则增脩於 德,无勤民於远。是以近无 不听,远无不服。今自大毕、伯士 之终也,犬戎氏 以其职来 王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’, 无乃废先 王之训,而王几顿乎?吾 闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿 以归。自是荒服者 不至。... 更多 >>