解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至於无垠。先序 今以上至黄帝 ，学者所共 术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也 ，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环 之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要 其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>