解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐 法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何 以为治， 不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其 期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>