解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗 不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固有 杀身以成 名，虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>