解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也， 因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>