解释 : 二世又遣使者之阳周 ，令蒙恬曰：“ 君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法及内史。” 恬曰：“自吾 先人，及至子孙，积功 信於秦三 世矣。今臣将兵三十馀 万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守 义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃 ，旦受其不祥 。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及 王能治国，有贼臣言：‘ 周公旦欲为乱久矣 ，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於 楚。成王 观於记府 ，得周公 旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为 乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。 今恬之宗，世无二心， 而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之 道也。夫成王 失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子 比干而不悔，身死 则国亡。臣故曰过可 振而谏可 觉也。察於参伍，上圣之法也。 凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣 受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也。 ”蒙恬喟然 太息曰：“我何罪 於天，无过而死乎？ ”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东， 城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”... 更多 >>