解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其 貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县， 则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼 ，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道 之极也。... 更多 >>