解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“推贤而戴者 进，聚不肖而王者退。”仆不肖 ，故不敢受 命。仆闻之曰： “非其位而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君之 义，则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜 之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？ ”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果 肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子 又何辞焉！” 赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之 祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服 。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车乘，不操干戈，功名藏於 府库，德行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕 ，童子不歌谣，舂者不相杵 。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以为 教也。君又 南面而称寡人，日绳秦 之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀 祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出也，後车十 数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出 。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则 何不归十 五都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之 所以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待... 更多 >>