解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安 得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复 召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明 者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可 胜数也。 此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行 陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独 不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>