解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急 。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家 ，使人由臣 子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。 曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。 原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕 躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>