解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出， 再成而灭商，三成而 南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不 复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>